我与狸奴不出门 3
咚咚的敲门声传来，下人送晚膳了。玉狸眨眼间又变回了小猫咪的模样，端坐在凳子上，睁着那双人畜无害的大眼睛，轻轻摇晃着尾巴。
马文才下意识地说了句：“进来吧。”突然又想起来屋子里头还有个小祖宗，连忙回过头来看，见少女又变回了猫儿，这才松了一口气。
将下人打发走，合上门，马文才回到桌子边坐下准备吃饭。刚刚坐下来，他就发现不对了：“我的筷子呢？”
“嗯？”玉狸叼着筷子尖尖茫然的抬起头。
“就一双筷子！你用了，我怎么吃饭啊！”暴躁小马在线生气。
玉狸看看马文才，又瞅瞅手里的筷子，迟疑地把手举了起来：“那……还给你？”
马文才更生气了：“你都用过了，我还怎么用啊！”
“我太饿了嘛！”玉狸也很委屈。既然都知道人家是妖精了，为什么不能上桌吃饭。
“不吃了！”马文才哐的一声撂下碗，气鼓鼓地走到床边环胸坐下。
玉狸拧着上半身定定地看着马文才，莫名觉得自己很有负罪感。她在乾坤袖里翻啊翻，翻出了两根发簪。
“要不，你拿这个凑合一下？前两天刚买的，还没用过呢。”
最终，气成河豚的马文才拿着两根材质、长短、粗细完全不一样的新簪子吃完了晚膳，坐到书桌后头开始温书。马上就要去尼山书院报到了，要更努力一些才能将其他人都比下去。
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。君子慎其独也……”可能因为太生气，马文才背着背着就忘记下一句是什么了。
“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”玉狸自然而然地接了下去，一抬头，看见马文才震惊地盯着自己，疑惑道，“看我干嘛呀？继续背啊。仲尼曰……”
“你为什么会背《中庸》？”马文才打断了玉狸。
玉狸跪坐在椅子里，把头搁在椅背上：“这有什么好奇怪的？难道只许你们人类读书吗？”
“不是，难道你们妖精是允许女子读书学习的？”
“嗯哼，读书还分什么男女啊？看不起女子？你不是你娘生的？”玉狸很困，闭上眼睛，开始有一点点不耐烦了。
马文才沉吟片刻：“可自古以来都是男主外女主内的。”
“这不是胡扯吗？上古时期的部落族长可大部分都是女的。就是现在，好多妖族的首领也是雌性啊。阿姐就是首领呢。”
“那为什么人间不许女子抛头露面，要求她们遵守三从四德呢？这总归是有道理的吧。”
“唔，也许是因为权力吧。如果允许女人读书习武，那男人能做的，女人也能做到。这样，女人就几乎不可能甘心只做一个围着灶台打转的老妈子，也会想建功立业。可如此，就威胁到男子的主导地位了。”玉狸晃晃脑袋，拍拍太阳穴，总算是清醒了一点。
“我认为不对，你要怎么证明女子能和男子一样优秀？我所见过的女子可都是逆来顺受，连大声讲话都不敢的。”马文才追问道。
玉狸的瞌睡虫是彻底都飞走了：“那是因为她们从小受到的教育要求她们贤良淑德。不管什么物种，刚出生时都是一张白纸，长成何般模样，取决于身边的环境。假设把一个男孩子从小像你们人类培养女孩一样去教养，或是把男子放置入女子所处的境地之中，他们的表现就会和女子一样。”
“你说得有一定的道理，但有一点我不敢苟同。依照你的意思，你认为人性本善？但荀子有言‘人之性恶，其善者伪也’。人的本性，应当是恶的才是。”
“你这叫做以偏概全。性恶论，指的是人性，其本质恰是无所谓善恶的‘本始材朴’的自然之性。它既有转化为恶的可能，亦有发展为善的机会。”
……
就这样一个话题接着一个话题的辩论，不知不觉间，月亮爬上天空正中，又从西边落了下去，竟然已经到了第二天的清晨。
马文才嘱咐马统将早膳放在门口，耐心等待人走远后才悄没声地将早膳端进房间。他定眼一瞧，发现玉狸已经变回猫儿的形态，团在椅子里睡着了。无奈地摇摇头，嘴角勾起轻微的弧度，马文才简单吃过早膳，又给自己灌了一肚子的浓茶，继续投入到学习中。
去往尼山书院前的这些日子里，马文才对玉狸有了更深的了解。她是一只神奇的猫，四书五经六艺都通晓，甚至连兵法也略知一二，且身手尤其出色。因着原形是猫，玉狸的身体极其柔软，总能弯折出种种奇异的角度，闪避、偷袭的技能属实是点满了。
不过每当马文才问道她为什么会的东西这么多时，玉狸就只会翻一个白眼然后说：“因为我年纪大啊。”
小猫咪可是很记仇的呢。
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